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  • 宗教不宜混濫論

    八佛事者。(永明壽,一部法華,亦在百八之數,)有對立像不敢坐,對坐像不敢臥者。(大通本,又凡食物以魚胾名者,即不食,)有一日不作,一日不食者。(百丈海,)至于念佛求生西方,則多不勝數也。良以...

    印光大師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564147515.html
  • 圣凯法师:中国佛教生态学的理念

    子,以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生。”...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320752261.html
  • 为什么不能食肉

    了某种制度允许人吃肉。更有甚者,诽谤如来世尊自己也吃肉。 大慧。我于象腋.央掘魔.涅槃.大云等一切修多罗中不听食肉。亦不说肉入于食味。大慧。我若听诸声闻弟子肉为食者。我终不得口常赞叹修大慈悲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424553307.html
  • 五年留学缅甸总结报告

    王宫以至涅盘,于其中间,曾无非时之食。谓佛性恒处中道,不着两边,故离非时食,以表中道,故制中食。而中前得食者,表前方便,得有证义,亦令身心获现利故。谓中后不食,则少昏睡无宿食患,身心安稳,心易得定,有...

    心源法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595154238.html
  • 宗舜法师:宗舜法师关于佛教的“和”“谐”观小议

    不可思议的亲缘关系。《梵网经》说:“一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。”从这点出发,佛教坚决反对杀生,...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 律航法师著:传戒

    以及引礼诸位大德,他们的道范嘉言,一一都铭泐识田,影响身心甚大。区区固不足道,此次同戒兄弟临终安详坐逝者有之,至今过午不食者有之,又岂可因一二人破戒为口实,遽然主张不可传戒耶?  佛制比丘律仪:‘五夏...

    律航法师

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  • 佛陀弟子不应食肉论

      以上诸因,出家沙门若欲与佛为眷属者不应食肉。  5.不食者的功德利益  今世不食肉者,皆因过去供养诸佛,种诸善根。故能信佛语,坚住毗尼,信诸因果。不为世间贪著诸味,见食肉者能生慈心,善根易发,常...

    释 妙 正

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  • 印光大师及其佛学思想初探

    天和。倘放者自放,食者自食,则所放有限,所食无穷,消放者个人之杀业则可,消众同分之杀业则未也…。”大师将杀生及其感果详加剖析,实悲心切切无可以喻者。  3.以偏赞净土法门殊胜,他力可依为启信之关键 净土...

    自 然

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  • 浅论依止善知识(上)

    一类邪师不读经论,不知佛法依中道修行,为标新立异吸引徒众,便违反佛制,刻意苦行。有鼓励学道教辟谷不食者,有赞叹学民间大仙跪香者,有吹嘘盲目燃指燃身者,有推崇磕头朝山者,如此等等皆是邪师。如是盲目苦行,...

    不详

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  • 雪山童子舍身求法“是佛子,应行佛所行”

    。  雪山童子:此中独处,更无有人,我不畏汝,何故不说?  罗刹:我所食者,唯人暖肉,其所饮者,唯人热血。自我薄祜,唯食此食。周遍求索,因不能得。世虽多人,皆有福报,兼为诸天之所守护,而我无力不能得杀...

    不详

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